Liberation

La Biblia Negra - Bible Black Gaiden

Sólo apto para mayores de 18 años

Estupidez

“No hay más pecado que el de estupidez”
Oscar Wilde

Pues la estupidez es, en considerable proporción, el pecado de omisión, la perezosa y a menudo voluntaria negativa a utilizar lo que la Naturaleza nos ha dado, o la tendencia a utilizarlo erróneamente.
Algunos nacen estúpidos, otros alcanzan el estado de estupidez, y hay individuos a quienes la estupidez se les adhiere. Pero la mayoría son estúpidos no por influencia de sus antepasados o de sus contemporáneos.
Es el resultado de un duro esfuerzo personal. Hacen el papel del tonto. En realidad, algunos sobresalen y hacen el tonto cabal y perfecto.
Naturalmente, son los últimos en saberlo, y uno se resiste a ponerlos sobre aviso, pues la ignorancia de la estupidez equivale a la bienaventuranza.
Historia de la Estupidez Humana
Paul Tabo

Extraído del blog "Los Espíritus de la Noche"
http://comarcadelosespiritus.blogspot.com/2008/10/no-hay-ms-pecado-que-el-de-estupidez.html

El wini

Los Crímenes de Oxford

En medio del tiroteo un hombre escribe notas en su cuaderno. ¿Cuál es la razón que lleva a este hombre a hacer eso? Se trata de Ludwig Wittgenstein y está escribiendo el Tractatus Logico-Philosophicus. Aquel hombre no era un loco, el enigma que intentaba descifrar era el siguiente: ¿Podemos conocer la verdad?, concluyendo que no es posible, como también afirma la frase que cierra el Tractatus: "De aquello que no se puede hablar, es mejor callarse".

En dicho Tractatus Wittgenstein intenta resolver cuestiones pendientes del positivismo. Para él la filosofía no es un saber, sino una actividad, la de aclarar las proposiciones. Considera que el lenguaje es el mapa del mundo, de la realidad, e investiga sobre la estructura lógica del lenguaje. Pero los límites del lenguaje son también los límites de la realidad. El lenguaje puede decirnos cómo es el mundo pero no qué sea, el sentido del mundo tiene que estar fuera de él. Qué sea el mundo pertenece al terreno de la mística, de lo inexpresable.

Tras la guerra reparte los 300 millones de dólares de la herencia de su padre entre sus hermanas y un grupo de artistas e intelectuales (Rilke entre ellos) y se va a ejercer de maestro en un pequeño pueblecito.

Cuando al fin vuelve a Cambridge es para refutar todo lo que anteriormente había sostenido en el Tractatus (sus teorías de esa época se conocen como el segundo Wittgenstein)… muere de cáncer tras negarse a recibir tratamiento médico para el mismo.

Wittgenstein pasó la mayor parte de su vida atormentado con la verdad, el trabajo y la muerte.

Alyssa Milano

La Caza del Snark

El bravo Capitán del mar había adquirido
un gran mapa sin nombre ni vestigio de tierra;
y la tripulación, viendo el mapa vacío,
en blanco, inteligible, se mostró satisfecha

"Trópios, Meridianos, Polo Norte, Ecuador
y Zonas de Mercator, ¿qué son, vamos decidme?"
y la tripulación, unánime, admitió:
"¡signos convencionales que para nada sirven!

"Tanto mapa ilegible, con sus islas y cabos.
A nuestro Capitán invito agradezcamos
(así exclamaban todos), por habernos comprado
el mejor, el perfecto, ¡el mapa inmaculado!"

La Caza del Snark de Lewis Carroll
II - El Discurso del Capitán (extracto)

Errands by kris-wilson

http://kris-wilson.deviantart.com/

Nirvana

El 10 de diciembre de 1996, una neurocientífica de Harvard llamada Jill Bolte Taylor despertó en su apartamento con un dolor agudo detrás de un ojo. Un vaso sanguíneo se había reventado en su cerebro. En cuestión de minutos el lóbulo izquierdo comenzó a fallarle. Extrañamente se sentía estupenda. “Me sentía como un genio liberado de su botella”, escribió más tarde.
Había desaparecido el parloteo incesante que normalmente llenaba su mente. Sus preocupaciones cotidianas -sobre su hermano esquizofrénico y su empleo importante- deshicieron sus amarres y se alejaron de ella.
También cambiaron sus percepciones. Podía ver que los átomos y las moléculas que conformaban su cuerpo se mezclaban con el espacio a su alrededor. “Mi percepción de los límites físicos ya no estaba limitada a donde mi piel se encontraba con el aire” escribió en su biografía.
Mientras tanto su cuerpo luchaba por sobrevivir. Tenía un coágulo del tamaño de una pelota de golf en su cabeza, y sin el uso de su hemisferio izquierdo perdió las funciones analíticas básica, como la capacidad de hablar o entender números y letras.
A Taylor le ayudó que su hemisferio izquierdo no quedó destruido, y eso probablemente explica cómo fue capaz de recuperarse por completo.
Ella vivió algo que había estudiado durante mucho tiempo: que los dos lóbulos del cerebro son muy diferentes. Por lo general el izquierdo nos da el contexto, el yo interior, el tiempo y la lógica. El derecho nos da la creatividad y la empatía.
Muchos budistas se han acercado a Taylor, pues dicen que su experiencia confirma las creencias en un estado de alegría alcanzable.
“La religión es una historia que el cerebro izquierdo le cuenta al derecho” dice Taylor. Aún así, afirma que: “El nirvana ya existe”.

Diario The New York Times - Sábado 21 de junio de 2008

Algo es seguro

Para algunas personas la incertidumbre del día a día es insoportable. A ellas les digo que deberíamos sentirnos afortunados por saber al menos cómo termina todo...

Ya vendrá, ya vendrá
combatí la ansiedad
que la muerte llegará
y con ella la paz

Aikido

¿Cuál es el mejor antídoto contra la pastilla roja?

El tema es que un poco por mi formación profesional y otro poco por una predisposición natural a pensar demasiado, terminé viendo al mundo como una sucesión de hechos sin ninguna direccionalidad en un universo prácticamente infinito y en un tiempo prácticamente ilimitado. En tales condiciones mi vida se reduce a una búsqueda constante de motivaciones para continuar en el camino, estando casi convencido de que no voy a llegar a ningún lado. Ya sea porque no existe ningún lado, o porque pienso que voy a ser incapaz de encontrar la forma de alcanzarlo.
Por lo que conozco, la solución a estos problemas existenciales sería un camino individual al final del cual uno podría encontrar, en el mejor de los casos, una respuesta que lo satisfaga únicamente a uno mismo. Pero la verdad es que no me parece que valga la pena dedicar tanto tiempo y esfuerzo a un emprendimiento que lo único que te puede brindar es la satisfacción de la tranquilidad personal. A lo sumo, podría dedicarme a encontrar una respuesta que satisfaga al mayor número posible de personas. Sin embargo, pienso que esto ya ha sido realizado en el pasado por personas como Aristóteles, Jesús, Buda, Mahoma, Darwin, etc. Tanto las religiones como la ciencia son saberes populares, cuya principal función es darle un sentido a tu existencia. De acuerdo con esta línea de pensamiento, lo más sensato sería que me dedique a la ciencia, que es paradójicamente a lo hago y lo que me trajo aquí desde un principio… :P

De todas formas, existe otra solución a estos problemas, tan simple como no pensar en ellos. De hecho, considero que la mayor parte de la gente no llega siquiera a vislumbrarlos, quizás porque adopta sin demasiados reparos las concepciones de la religión y/o la ciencia para guiar su ida. El tema es que una vez que se comienza a pensar en esto es muy difícil salir más o menos airoso. Sin embargo, afortunadamente hoy en día existen muchos (quizás demasiados) métodos para no pensar:
1) El clásico es formar una pareja y dejar que el amor y/o sexo nublen tu pensamiento, es un método antiguo pero muy efectivo. La contra es que creo que su efectividad disminuye con el tiempo debido a un fenómeno de acostumbramiento:(. Por esto es que se hace necesaria la búsqueda de nuevas parejas y/o experiencias, lo cual conlleva sus propios problemas…
2) El segundo es uno muy bien visto socialmente, al menos fuera del país, la devoción al trabajo. Es en cierta forma una manera personal de justificar tu existencia, alternativa a la religión y la ciencia.
3) Tenemos también a los más modernos medios de comunicación y entretenimiento (diarios-televisión-radio y libros-historietas-cine-videojuegos-Youtube, respectivamente), que con su catarata de información prácticamente colapsan nuestra red neuronal impidiendo, en el mejor de los casos momentáneamente, una reflexión profunda.
4) Finalmente, hay que mencionar a los diversos tipos de drogas (legales o no). Es quizás el método que menos dedicación requiere por parte del usuario, pero sus resultados son dispares y se encuentran siempre afectados por el fenómeno de acostumbramiento, que disminuye su efectividad con el correr del tiempo.

La cosa es que la vida es un quilombo, y lo mejor para la salud parece ser saber lo menos posible sobre el tema.

19/4/2008

Ryomou

Hamilton Court

Cuando lo abrasador del verano golpeó a Gurgaon, una metrópoli al norte de India, y el suministro municipal de agua funcionaba sólo unas cuantas horas al día, en el interior de un rascacielos llamado Hamilton Court, Jaya Chand podía abrir la llave de su cocina en cualquier momento y obtener agua a raudales. Lo mismo ocurría cuando se iba la luz en la ciudad, durante 12 horas al día. La pantalla plana de los Chand resplandecía. Hamilton Court –con todo y escuela privada dentro de sus confines, césped cuidado y guardias de seguridad- es sólo una de las exclusivas comunidades amuralladas que han florecido por toda India durante los últimos años. “Es una especie de isla autocontenida”, describe Ashish Chand, esposo de Jaya. “Las cosas han mejorado para la clase afortunada”, dijo Jaya Chand mientras preparaba la comida con una vista panorámica de Chakkarpur, barriada donde vive una de sus dos empleadas domésticas, Shefali Das. Enfrente de la torre, los hijos de Das se bañan todos los días con baldes de agua fría.

The New York Times , 14/6/2008

La Biblia Negra - Bible Black Gaiden

Video sólo apto para mayores de 18 años

La Historia del Mono

Sucedió cierto día, mientras el Mono trepaba a un árbol de la selva en que vivía, que una astilla se le clavó en la cola. Por más que lo intentase, no podía sacársela, de modo que fue a ver al barbero en el pueblo y le dijo:
-“Amigo Barbero, tengo una astilla en la punta de mi cola. Si puedes sacarla, te pagare muy bien.”
El barbero intentó quitarle la astilla con su navaja, pero en su lugar cercenó la punta de la cola del Mono. Éste, enojado, le gritó.
-“Barbero, Barbero, déme mi cola de vuelta; o sino me tendrá que dar su navaja.”
No había forma de poner la cola cercenada de vuelta en su lugar, de modo que el Barbero tuvo que darle su navaja en compensación.
Camino a casa, el Mono se encontró con una vieja mujer que cortaba ramas para el fuego de la cocina, y le dijo:
-“Abuela, eso parece un trabajo muy arduo. Si usa esta navaja que aquí traigo podrá cortarlas con facilidad.”
La vieja estaba muy complacida con la oferta y enseguida comenzó a utilizarla para cortar las ramas, pero no habiendo pasado mucho tiempo, la navaja se rompió. Fue entonces que el Mono gritó:
-“¡Abuela, abuela, me ha roto mi navaja! Deberá conseguirme una nueva, o sino me llevare toda la leña.”
La Abuela no tenía oportunidad de conseguirle otra navaja, de modo que le dio toda la leña que había juntado.
El Mono se llevó la mercancía y estaba yendo al pueblo a venderla cuando se encontró con una mujer sentada a la vera del camino haciendo galletas.
-“Abuela”, le dijo, “su leña esta casi consumida, tenga esta que aquí llevo para poder cocinar mas galletas.”
La mujer tomó las maderas y le agradeció por su generosidad, pero cuando la última rama se hubo quemado, el Mono que todavía se encontraba allí parado gritó:
-“¡Abuela, abuela, quemó usted toda mi leña! Ahora deberá entregarme todas sus galletas a modo de pago.”
La mujer no podía conseguirle toda esa madera seca al instante, y no tuvo más remedio que darle las galletas recién horneadas.
El Mono tomó las galletas y partió hacia el pueblo, pero en el camino se encontró con un perro que lo atacó y mordió tan feo como para darle muerte. Y el perro se comió todas las galletas.

Cuento folclórico filipino
http://www.revistaseda.com.ar/seda_16/nota_08.htm

Kate Winslet

Los Chifladitos - Chespirito

Los Diez Mandamientos (de la Pereza)

1-Amar al descanso por sobre todas las cosas.
2-No armar la cama en vano.
3-Santificar la siesta.
4-Honrar al catre.
5-No ordenar.
6-No realizar actividad física.
7-No limpiar.
8-No levantar las tazas sucias ni sacar la basura.
9-No desear cortar el pasto.
10-No intentar poner la mesa.

"No hagas nada por ti mismo"

Ryuk

La Ciencia como Dogma

Al sernos físicamente imposible comprobar cada una de las hipótesis que han sido validadas en la historia de la humanidad, los científicos, como cualquier otra persona, debemos elegir creer en los resultados obtenidos por nuestros antepasados. Desde este punto de vista, el marco teórico de la ciencia no es en la práctica más que un conjunto de creencias.
Para el común de la gente, ciencia y religión son dos conjuntos de creencias igualmente válidos (aunque posiblemente contradictorios). La diferencia entre ambos está dada porque aquellos involucrados en la ciencia se encargan de manera intensiva de incrementar este conjunto de creencias, mientras que aquellos involucrados en la religión se encargan de manera intensiva en difundir las creencias que les han sido legadas.

La Biblia Negra - Bible Black Gaiden

Apto sólo para mayores de 18 años...

Dios es una superstición socialmente aceptada...

Si alguien te dice que ayer se le rompió un espejo y que está buscando dónde comprar una pata de conejo para contrarrestar los siete años de mala suerte, la mayoría de nosotros pensaría que su creencia es al menos ridícula. Ahora bien, cuando alguien te cuenta que cree en una entidad inmaterial a la que un día se le ocurrió crear al Universo, la mayoría de nosotros pensaría sinceramente que su creencia es digna de respeto.

NHK

Claquesous

¿Quién era este Claquesous? Era la noche. Para salir, esperaba que el cielo se hubiese cubierto de negro. Al anochecer, salía de un agujero adonde volvía al amanecer. ¿Dónde estaba el agujero? Nadie lo sabía. Siempre en la más completa oscuridad, nunca hablaba a sus cómplices sino volviendo la espalda. ¿Se llamaba Claquesous? No. Decía: “Yo me llamo nadie”. Si aparecía una luz, se ponía una careta. Era ventrílocuo. Babet decía: “Claquesous es un nocturno a dos voces”. Claquesous era vago, errante, terrible. No había seguridad de que tuviese voz, pues su vientre hablaba más a menudo que su boca; no había seguridad de que tuviera un rostro, pues nadie había visto más que su máscara. Desaparecía como un fantasma y aparecía como si saliera de la tierra.

Los Miserables – Victor Hugo. Tercera parte. Libro séptimo. Capítulo III.

Aeon

La ciencia nos brinda la posibilidad de vivir mejor, la religión nos brinda la posibilidad de convivir mejor...

Science make us able to live better, religion make us able to live together better...

Paris Hilton

LONGYEARBYEN

"Por primera vez desde octubre, el 8 de marzo, el Sol volvió a asomarse en Longyearbyen, un pueblo situado a 965 km del Polo Norte."

"Inger Marie Hegvik duerme entre dos y tres horas más durante los meses oscuros"

"Durante la primera parte de noviembre y en febrero, cuando el Sol está muy por debajo del horizonte, el día apenas recibe luz indirecta, un lapso breve de atardecer azulado. Durante las próximas semanas, en cambio, los habitantes disfrutarán de la alternancia diurna de luz y oscuridad que es habitual en otras partes. A fines de marzo, la transformación será total: a partir de abril y hasta setiembre, será de día permanentemente en este pueblo.

The New York Times, 15/3/2008

Your house without you

¿Por qué te van a decir algo que no es verdad?

Esta es la respuesta que me dio mi mamá cuándo le dije que un producto que estaban promocionando en la tele seguro que no servía para nada...

Remedios

No entendía por qué las mujeres se complicaban la vida con corpiños y pollerizas, de modo que se cosió un balandrán de cañamazo que sencillamente se metía por la cabeza y resolvía sin más trámites el problema del vestir, sin quitarle la impresión de estar desnuda, que según ella entendía las cosas era la única forma decente de estar en casa. La molestaron tanto para que se cortara el cabello de lluvia que ya le daba a las pantorrillas, y para que se hiciera moños con peinas y trenzas con lazos colorados, que simplemente se rapó la cabeza y les hizo pelucas a los santos.

Lo asombroso de su instinto simplificador, era que mientras más se desembarazaba de la moda buscando la comodidad, y mientras más pasaba por encima de los convencionalismos en obediencia a la espontaneidad, más perturbadora resultaba su belleza increíble y más provocador su comportamiento con los hombres.

Hasta el último instante en que estuvo en la tierra ignoró que su irreparable destino de hembra perturbadora era un desastre cotidiano. Cada vez que aparecía en el comedor, contrariando las órdenes de Úrsula, ocasionaba un pánico de exasperación entre los forasteros. Era demasiado evidente que estaba desnuda por completo bajo el burdo camisón, y nadie podía entender que su cráneo pelado y perfecto no era un desafío, y que no era una criminal provocación el descaro con que se descubría los muslos para quitarse el calor, y el gusto con que se chupaba los dedos después de comer con las manos.

Hombres expertos en trastornos de amor, probados en el mundo entero, afirmaban no haber padecido jamás una ansiedad semejante a la que producía el olor natural de Remedios, la bella.

Remedios, la bella, trataba a los hombres sin la menor malicia y acababa de trastornarlos con sus inocentes complacencias.

Un día, cuando empezaba a bañarse, un forastero levantó una teja del techo y se quedó sin aliento ante el tremendo espectáculo de su desnudez. Ella vio los ojos desolados a través de las tejas rotas y no tuvo una reacción de vergüenza, sino de alarma.
- Cuidado – exclamó-. Se va a caer.
- Nada más quiero verla- murmuró el forastero.
- Ah, bueno – dijo ella -. Pero tenga cuidado, que esas tejas están podridas.

- Déjeme jabonarla – murmuró.
- Le agradezco la buena intención –dijo ella-, pero me basto con mis dos manos.
- Aunque sea la espalda –suplicó el forastero.
- Sería una ociosidad- dijo ella-. Nunca se ha visto que la gente se jabone la espalda.
Después, mientras se secaba, el forastero le suplicó con los ojos llenos de lágrimas que se casara con él. Ella le contestó sinceramente que nunca se casaría con un hombre tan simple que perdía casi una hora, y hasta se quedaba sin almorzar, sólo por ver bañarse a una mujer. Al final, cuando se puso el balandrán, el hombre no pudo soportar la comprobación de que en efecto no se ponía nada debajo, como todo el mundo sospechaba, y se sintió marcado para siempre con el hierro ardiente de aquel secreto. Entonces quitó dos tejas más para descolgarse en el interior del baño.
- Está muy alto –lo previno ella, asustada-. ¡Se va a matar!
Las tejas podridas se despedazaron en un estrépito de desastre, y el hombre alcanzó a lanzar un grito de terror, y se rompió el cráneo y murió sin agonía en el piso de cemento.

Remedios, la bella, se quedó vagando por el desierto de la soledad, sin cruces a cuestas, madurándose en sus sueños sin pesadillas, en sus baños interminables, en sus comidas sin horarios, en sus hondos y prolongados silencios sin recuerdos, hasta una tarde de marzo en que Fernanda quiso doblar en el jardín sus sábanas de bramante, y pidió ayuda a las mujeres de la casa. Apenas habían empezado, cuando Amaranta advirtió que Remedios, la bella, estaba transparentada por una palidez intensa.
- ¿Te sientes mal? –le preguntó.
Remedios, la bella, que tenía agarrada la sábana por el otro extremo, hizo una sonrisa de lástima
- Al contrario –dijo-, nunca me he sentido mejor.
Acabó de decirlo, cuando Fernanda sintió que un delicado viento de luz le arrancó las sábanas de las manos y las desplegó en toda su amplitud. Amaranta sintió un temblor misterioso en los encajes de sus pollerinas y trató de agarrarse de la sábana para no caer, en el instante en que Remedios, la bella, empezaba a elevarse. Úrsula, ya casi ciega, fue la única que tuvo serenidad para identificar la naturaleza de aquel viento irreparable, y dejó las sábanas a merced de la luz, viendo a Remedios, la bella, que le decía adiós con la mano, entre el deslumbrante aleteo de las sábanas que subían con ella, que abandonaban con ella el aire de los escarabajos y las dalias, y pasaban con ella a través del aire donde terminaban las cuatro de la tarde, y se perdieron con ella para siempre en los altos aires donde no podían alcanzarla ni los más altos pájaros de la memoria.

Cien Años de Soledad - Gabriel García Márquez - 1967

La Biblia Negra - Bible Black Gaiden

Sólo apto para mayores de 18 años

I saw "Bandidas" last nigth...

Battle Royale

La vida es movimiento...

Por lo tanto, el que ya no cambia ha de estar muerto.

¿En qué tipo de juego se puede destacar un tonto sin suerte ni habilidad?

¡En un RPG! En ellos lo único que necesitamos para que nos vaya bien es tiempo. Eso explica por qué son tan exitosos, hay mucha gente al pedo...

Acerca de Dios / About God

Si creer en Dios es una cuestión de fe, podría decir que tengo fe en que no existe. Sin embargo, creo que la solución entre dos ideas opuestas es siempre algo intermedio. El problema es que no puedo pensar en algo que se encuentre entre Dios y no-Dios. El paradigma en que vivo no me ha de permitir la concepción de esta idea.
Aunque es muy difícil vivir sin un Dios, el aceptar esto como un hecho tiene un efecto completamente liberador. Ya no queda lugar para el destino y uno se siente más que nunca como protagonista de su propia vida.

If to believe in God is only about having faith, I could say I have faith in that God doesn´t exist. Nevertheless, I think that solution between two opposite ideas is always something in the middle. Problem is that I can´t think in something between God and no-God. Paradigm in which I live doesn´t let me to conceive this idea.
Although is really difficult to live without a God, to accept this as a fact have a liberating effect. There is no place for destiny anymore and you feel more than ever as the principal actor of your own life.